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„Siehe, wir ziehen hinauf nach Jerusalem.“

Wenn wir gefragt würden, wie es kam, dass unser Herr Jesus Christus die Welt durch seinen Tod erlöst hat, gibt es mehrere Antworten, die wir geben könnten. Wir könnten darauf hinweisen, dass derjenige, der für uns gelitten hat, nicht nur ein Mensch war, nicht einmal der edelste Mensch, sondern dass er der Gottmensch war und ist, die zweite Person der Heiligsten Dreifaltigkeit. Oder wir könnten darüber sprechen, wie kostbar das war, was er seinem Vater als Preis für unser Heil gab, nämlich seine eigene Seele, die durch ihre Vereinigung mit dem Wort vergöttlicht wurde. Aber unsere Aufmerksamkeit wird heute auf eine dritte Antwort auf die Frage gelenkt: Christus hat die Welt erlöst aufgrund der unermesslichen Liebe, die ihn sowohl im Leben als auch im Tod beseelt hat.

Was ist also die Nächstenliebe? Paulus beantwortet diese Frage, aber beachte, dass er uns zunächst sagt, was Nächstenliebe nicht ist. Es ist nicht dasselbe, wie bereit zu sein, »all meine Güter zu verteilen, um die Armen zu speisen«, oder gar »meinen Leib zum Verbrennen auszuliefern«. Nun kann die Nächstenliebe beides veranlassen; Denken Sie an den hl. Dominikus, der als Student alle seine Bücher verkaufte, um in Zeiten der Hungersnot Weizen für die Hungernden zu kaufen, oder an die hl. Jeanne d’Arc, die ihren jungfräulichen Leib den Flammen übergab, weil sie Gott, seine Kirche und ihr Land sehr liebte. Aber so etwas kann man auch ohne Nächstenliebe tun, sei es aus einer Art vorübergehender Begeisterung oder sogar aus dem Wunsch, sich einen Namen zu machen.

Nachdem Paulus also gesagt hat, was die Liebe nicht ist, sagt er uns, was sie ist. Was ist noch größer, als unsere Güter den Armen zu liefern und unseren Leib zu verbrennen? Er antwortet: „Die Nächstenliebe ist geduldig, sie ist gütig.“ Es scheint vielleicht eher ein Anti-Höhepunkt zu sein. „Ist das alles?“, denken wir vielleicht. Irgendwie klingt das gar nicht so beeindruckend. Wir neigen zu sehr dazu, äußere Zurschaustellungen über das zu stellen, was sich darin befindet. Um also die Größe der Liebe zu erkennen, kann es uns helfen, die Worte des hl. Paulus als eine Beschreibung unseres Herrn selbst zu lesen, vor allem in seinem Leiden.

„Nächstenliebe hat Geduld“

Denkt an die Geduld Jesu, nicht nur mit den Aposteln, sondern auch mit den Schriftgelehrten und Pharisäern. Sie versuchten unaufhörlich, sich an seinen Worten zu verfangen, ihn falsch darzustellen, ihn eines Fehlers gegen das Gesetz zu beschuldigen. Er war ihr Gott! Er hätte ihre Zunge verdorren lassen können, wie er einst einen Feigenbaum verdorren ließ, um ein Zeichen ihrer Unfruchtbarkeit zu sein. Stattdessen ließ Er sie gegen Ihn reden und bis zum Ende weiterreden. Sie taten es immer noch, als er starb: „Wenn er der König von Israel ist, so sagten sie: Er steige jetzt vom Kreuz herab, und wir wollen glauben.“

„Nächstenliebe ist gütig“

Denkt daran, wie gütig er zu der Frau sprach, die beim Ehebruch ertappt wurde: „Geh und sündige nicht mehr.“ Oder denken Sie an die langen Tage, die wir damit verbrachten, Kranke zu heilen, und oft, wie wir annehmen dürfen, ohne sehr großen Dank zu erhalten. Die Episode mit den zehn Leprakranken, von denen neun ihre Heilung für selbstverständlich halten, war wahrscheinlich keine Ausnahmeerscheinung.

„Die Nächstenliebe beneidet nicht, handelt nicht verkehrt“

Unser Herr beneidete die Ältesten und Hohenpriester nicht um ihre Machtpositionen in Jerusalem. Er hatte das Recht, ihnen zu befehlen, aber er zog den Weg der Demut vor, den Sein Vater Ihm vorlegte. „Handelt nicht verkehrt“, denn Er hatte keine verborgenen Absichten, die sich von Seinen erklärten unterscheiden. „Ich habe immer offen gesprochen vor der Welt“, wie er bei seinem Verhör zum Hohenpriester sagte. Und dann zu dem Soldaten, der ihn schlug: „Wenn ich falsch geredet habe, so bezeuge das Unrecht; aber wenn du recht hast, warum schlägst du mich?«

„Die Nächstenliebe ist nicht aufgeblasen, sie ist nicht ehrgeizig, sie sucht nicht das Eigene“

Warum war unser Herr nicht ehrgeizig? Weil Er dafür zu großmütig war. Ehrgeiz ist nur etwas für diejenigen, die von der Welt gelobt werden wollen. Aber er sagt: „Der Vater, der mich gesandt hat, gibt Zeugnis von mir. Und: „Ich bin nicht vom Himmel herabgekommen, um meinen eigenen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.“

„Erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erduldet alles“

Jesus besaß nicht die theologischen Tugenden des Glaubens und der Hoffnung, da er im Gegensatz zu uns den Vater sah. Doch die Gewißheit, die uns der Glaube und die Hoffnung geben, hat ihm die Liebe Christi gegeben. Er wusste, dass sein Vater ihn von den Toten auferwecken würde; So ging er „hinauf nach Jerusalem“, um all das zu erleiden, „was die Propheten über ihn geschrieben haben“. Und wenn auch seine Liebe nicht wachsen und nicht abnehmen konnte, so erscheint sie doch nie majestätischer, als wenn er vom Kreuz selbst aus betet: »Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.«

Das ist also das Beispiel, das uns die Kirche am Sonntag von Quinquagesima, kurz vor Beginn der Fastenzeit, vor Augen stellt. Wenn wir mit Jesus und seinen Aposteln wieder nach Jerusalem hinaufziehen, mögen unsere Bußen seine Liebe in uns wachsen lassen.

Quelle: voiceofthefamily.com