Es gibt keinen Weg, katholisch zu sein oder unsere Erlösung zu erarbeiten, wenn nicht durch den Kampf für das Gute – und mit mehr Strenge und Entschlossenheit als diejenigen, die den Kampf zu uns tragen.
Ein Kernstück der viel verspotteten Eröffnungsfeier der Olympischen Spiele in Paris hat den Teich einer allzu verbreiteten katholischen Selbstgefälligkeit geöffnet. Katholiken sind leider daran gewöhnt, wie Lämmer zur Schlachtbank auf dem Altar der Woke-Ideologie geführt zu werden, die oft behauptet, mit dem Christentum vereinbar zu sein. Aber das stellte einige Nackenhaare auf.
Während eines vierstündigen Spektakels im strömenden Regen – mit Auftritten von Lady Gaga, Celine Dion und Sängerinnen, die verstörend als die enthauptete Marie Antoinette kostümiert waren – wurde ein Tableau (eher eine Parodie) von Leonardo da Vincis „Das letzte Abendmahl“ auf dem Laufsteg einer Modenschau mit einer Frau als Christus nachgestellt, umgeben von einer Schar grotesk knalliger Drag Queens.
Dies wurde als künstlerischer Ausdruck von „festivité“ ausgegeben. Wie sich das Letzte Abendmahl in das Thema der unpolitischen, internationalen, sportlichen Wettkämpfe einfügt, ist schwer zu erkennen. Um die Sache nicht klarer zu machen, wurde die Vorführung mit der Performance eines blau bemalten Mannes kombiniert, der sich als Schlumpf artiger Dionysius (oder Vishnu-eskes, da wir es mit Synkretismen zu tun haben) ausgab, wodurch Christentum und Mythologie in denselben allgemeinen Kategorien wie Fiktionales und Ästhetisches gehalten wurden. Wie sehr malerisch und je ne sais quoi.
Auch unter der Schirmherrschaft der ältesten Tochter der Kirche wird die globale Haltung gegenüber dem Christentum immer aggressiver von immer erwachendem Rachen verschluckt. In dieser säkularen Aneignung oder Annexion oder Apologie erhält das Christentum eine blasierte neue Aura in einer schönen neuen Welt.
Aber die Blasphemie vom Freitag hat mehr Empörung und Denunziation hervorgerufen, als die katholische Welt gewohnt ist – und das ist eine positive Sache. Bischof Barron, standhaft wie eh und je, gab eine Erklärung ab, in der er die Katholiken aufforderte, „ihrer Stimme Gehör zu verschaffen“, um sich gegen das zu wehren, was er als „grobe Verhöhnung des Letzten Abendmahls“ und als Ergebnis einer „zutiefst säkularen postmodernen Gesellschaft“ bezeichnete.
Bischof Donald Hying von Madison, Wisconsin, und Bischof Daniel Flores von Brownsville, Texas, machten ebenfalls ihre Zensur bekannt, während sie von den Katholiken sofortige Wiedergutmachung forderten. Es ist immer ermutigend zu hören, wie Bischöfe nach „Schwertern um das Kreuz“ rufen, wie G. K. Chesterton die Tat von Papst Pius V. beschrieb, als er 1571 die Heilige Liga gegen die einfallenden Türken versammelte (mehr zu Lepanto und Chestertons Gedicht später).
Es war auch ermutigend zu hören, wie Senator Marco Rubio aus Florida seinen katholischen Fehdehandschuh gegen das warf, was er eine „Freakshow“ nannte. Aber vielleicht interessanter war ausgerechnet Elon Musk, der auf X, früher bekannt als Twitter, postete, dass die Tat „extrem respektlos gegenüber Christen“ sei, und mit dem provokanten Post nachlegte: „Das Christentum ist zahnlos geworden.“
Zahnlos. Während Musk für rätselhafte, schräge Aussagen bekannt ist, trifft diese einen zentralen katholischen Nerv. Was ist mit den Katholiken geschehen, die ihre Pflicht hatten, auf eine solche Beleidigung, eine solche bösartige Umdeutung und Kontextualisierung zu reagieren, die den Glauben zu einer malerischen Sache machte, anstatt zu einer Sache? Das Christentum könnte zu einer zahnlosen Sache werden, wenn es sich gegen solche bissigen Angriffe wehrt, indem es Robert Frosts pragmatischer amerikanischer Maxime von guten Zäunen und guten Nachbarn folgt. Aber solche Mentalitäten, ob isolationistisch oder assimilationistisch, sprechen nicht gut für die streitende Kirche.
In seiner brillanten und berühmten Ballade, in der er die Schlacht von Lepanto schildert, sagt Chesterton, dass die laue Reaktion und die völlige Weigerung der gekrönten Häupter Europas auf den Aufruf des Papstes zu den Waffen darauf hindeuteten, dass „tot die Unschuld des Zorns und der Überraschung ist“. Es gibt eine gerechte Empörung und Wut, die den Katholiken angemessen ist, auch wenn sie auf der Linie der Friedensstifter und Feindesliebenden stehen. Es ist Zeit, die andere Wange hinzuhalten und eine Zeit, die Geldwechseltische umzudrehen.
Diese ungeheuerliche Drag-Queen-Assoziation mit dem Glauben stellt einen zunehmend modischen Affront dar, um den Glauben an Jesus Christus zu einem weiteren kulturellen Schnickschnack oder einer Torheit zu machen, besonders in Amerika, wo linke Politiker sich abmühen, das christliche Glaubensbekenntnis mit unchristlicher Politik zu entschädigen. Vizepräsidentin Kamala Harris, jetzt die mutmaßliche Kandidatin der Demokraten für das Präsidentenamt, ist besonders und besonders schuldig an diesem manipulativen und mutmasslichen Paradigmenwechsel, da sie die Behauptung verbreitet, dass Abtreibung im Einklang mit dem Glauben stehen kann. Warum nicht – in einer relativistischen Welt?
„Es ist wichtig zu beachten“, sagte Harris 2022 auf dem NAACP-Nationalkongress, „dass niemand seinen Glauben an seinen Glauben aufgeben muss, um die Fähigkeit einer Frau – nicht ihrer Regierung, sondern ihr – zu unterstützen, diese Entscheidung zu treffen.“ Und weiter: „Für diejenigen von uns, die gläubig sind“ (Harris ist Baptist), „denke ich, dass wir uns einig sind, viele von uns, dass es nichts an diesem Thema gibt, das irgendjemanden dazu zwingt, seinen Glauben aufzugeben oder seinen Glauben zu wechseln.“
Im Gegenteil. Aber es geht immer weiter, die Jahre hinunter – und es ist absolut falsch und absolut heftig. Es ist nichts anderes als ein Versuch, die Tradition der kirchlichen Lehre (und des Naturrechts) gemäß den heutigen Vorstellungen von Bequemlichkeit, Karrierewegen und korporativer Macht neu zu definieren oder neu zu kontextualisieren.
Kamala Harris hat keine Autorität oder Aufgabe, Katholiken zu sagen, was ihr Glaube umfasst, wenn es um ihre unmenschlichen politischen Ziele geht. Mit katholisch müssen wir meinen, der Moral und dem Lehramt der Kirche unerschütterlich treu zu sein und das Gute, das Wahre und das Schöne ohne Kompromisse und Verrenkungen zu suchen.
Aber erdrosselt von Sex- und Gender-Ideologien, Agenden für soziale Gerechtigkeit, streitbarer Kultur, Chamäleon-Feigheit und heterodoxer Infiltration, neigen katholische Bürger dazu, viel zu „sicher“ und „inklusiv“ und „tolerant“ zu sein, um eine zu große Bedrohung für eine sich auflösende gottlose Gesellschaft darzustellen. Musk hat Recht – wir sind, wie Shakespeare es ausdrückte, „ohne Zähne, ohne Augen, ohne Geschmack, ohne alles“ geworden.
Katholiken sind viel zu anfällig für den Köder, dass der Katholizismus (und das Christentum als Ganzes) irgendwie mit dem populären Übel im Allgemeinen harmoniere. Aber das Pariser Debakel ist ein Hauptziel für unschuldig wütende Missbilligung und lautstarke Gegenwehr. Sprich im Zorn und fürchte dich nicht.
Es gibt keinen Grund für Katholiken, sich zu verstecken oder vor dem Kampf für die Aufrechterhaltung der Realität des Katholizismus in ihrem Leben davonzulaufen. Es gibt keinen Weg, katholisch zu sein oder unsere Erlösung zu erarbeiten, wenn nicht durch den Kampf für das Gute – und mit mehr Strenge und Entschlossenheit als diejenigen, die den Kampf zu uns tragen.
Unsere Gegner sind bereit und brüllen, wie die schlaflose Armee Mordors, die Minas Tirith belagert. Es gibt keine Flucht in den Himmel ohne diesen Kampf, ohne geistlichen Kampf, denn diejenigen, die mit den Engeln ziehen, werden in der Schlacht verteidigt. Selbst Gott schreckt nicht vor der Sprache des Krieges zurück, denn sie ist korrekt.
Als am 7. Oktober 1571 im Morgengrauen die strotzende türkische Flotte im Golf von Patras in Sicht kam, näherte sich der erfahrene Admiral Gian-Andrea Doria dem jungen Generalkapitän Don Juan von Österreich und teilte ihm mit, dass es noch Zeit sei, sich vor dem unbesiegten Feind zurückzuziehen. Don Juan sah den Alten an und sagte: „Die Zeit des Rates ist vorbei. Jetzt ist die Zeit für den Krieg.“
Es ist immer noch die Zeit des Krieges, wie die Olympischen Spiele in Paris blasphemisch verkünden. Es geht weiter und es muss weitergehen. Miguel de Cervantes, der Schöpfer des katholischen Helden Don Quijote, lernte dies in der Schlacht von Lepanto, indem er den Heldenmut eines Menschen erkannte, der weder Torheit noch Versagen fürchtete. Mit den Worten des heiligen Paulus:
Gott erwählte das Törichte in der Welt, um die Weisen zu beschämen, Gott erwählte das Schwache in der Welt, um die Starken zu beschämen, Gott erwählte das Niedrige und Verachtete in der Welt, auch das, was nicht ist, um das, was ist, zunichte zu machen.
Die liberale Linke wird dafür kämpfen, dass Drag Queens in der christlichen Ikonographie akzeptabel sein können, so wie Abtreibung in der christlichen Moral akzeptabel sein kann. Sie werden kämpfen und kämpfen unermüdlich und schrecklich, um das zu normalisieren, was abnormal und verabscheuungswürdig ist.
Es liegt an den Katholiken, sie mit unseren Gebeten und unserem fröhlichen, aber unerschütterlichen Entschluss, das Gute, Wahre und Schöne hochzuhalten und zu verteidigen, zu stoppen.
„Wenn die Welt euch hasst, so wisset, dass sie mich vor euch gehasst hat.“ Das ist so wahr wie eh und je. Die Ausstellung der Olympischen Spiele in Paris war nur ein weiterer Versuch, das Christentum zu verwässern und zu entsakralisieren, um es in die zunehmend progressive Denkweise einzufügen. Es soll nicht sein, dass die Unschuld des Zorns und der Überraschung in unseren Tagen tot ist, wie es 1571 der Fall war. Lasst uns nicht zahnlos sein. Verschaffen Sie sich Gehör und fühlen Sie Ihre Zähne.
