Warum einen Artikel über die Geburt Marias schreiben? Wir alle kennen die Geschichte von Maria von Nazareth, dem Mädchen, das von Gott auserwählt wurde, die Mutter von Jesus, dem Retter, zu werden. Von Kindheit an werden wir ermahnt, sie als eine Art himmlische Mutter zu sehen, die uns genauso liebt wie unsere wirkliche Mutter, und die auch alle Kinder der Welt liebt. Als Kind ist dies eine der wenigen süßen Fabeln, die nicht aufhören, wahr zu sein. Denn in der Tat ist die Gottesmutter weiterhin die barmherzige Mutter der ganzen Menschheit, die aufgrund ihrer privilegierten Verbindung mit Jesus alle Leiden der Menschheit auf sich nehmen kann, um sie dem Vater vorzutragen und als Mittlerin zwischen Ihm und all seinen Geschöpfen zu wirken.
Es ist Maria zu verdanken, dass Gott, der Vater, bereit und fähig war, sich mit den Menschen zu versöhnen. Eine andere berühmte Frauengestalt, Eva, hatte den Verlust der Gnade für die gesamte Menschheit und ihre Vertreibung aus dem irdischen Paradies bewirkt. So wie Eva wegen ihrer Sünde von Gott verflucht wurde und mit ihr alle Frauen („Ich will deine Schmerzen und deine Schwangerschaften mehren, mit Schmerzen sollst du Kinder gebären“ Genesis 3,16), so dass die Jungfrau Maria stattdessen unter den Frauen gesegnet wurde. „Du bist gesegnet unter den Frauen“, sagt ihr der Erzengel Gabriel, als er zu ihr kommt, um ihr die bevorstehende Mutterschaft anzukündigen. Und dieser Segen, diese Entscheidung Gottes, seinen Sohn in die Welt zu bringen und mit ihm das Heil für alle, wird gerade von Maria bestimmt, von ihrem Wesen, ihrer Sanftmut, ihrer Einfachheit, aber auch von dem Mut, mit dem sie die nicht einfache Rolle annahm, die der Allmächtige ihr zugedacht hatte.
Aber hier möchten wir einen Schritt zurückgehen und über die Geburt der Jungfrau Maria sprechen. Ja, denn Maria war ein Kind, bevor sie zu der außergewöhnlichen Frau wurde, die wir kennen. Sie hatte eine Mutter, bevor sie selbst eine Mutter war. Der Name ihrer Mutter war Anna, und obwohl sie in der Heiligen Schrift nicht erwähnt wird, wird sie dennoch als eigenständige Heilige verehrt, ebenso wie ihr Vater, der heilige Joachim. Beide Elternteile von Mary werden am 26. Juli gefeiert, dem gleichen Tag wie der Großelterntag.
8 September Fest der Muttergottes
Aber warum wird das Fest der Geburt Mariens am 8. September gefeiert? Tatsächlich gibt es keine genauen Informationen über das Datum der Geburt der Muttergottes. Einer Überlieferung zufolge fällt er mit dem 5. August zusammen, dem Tag, an dem die Schneemadonna gefeiert wird, die im 4. Jahrhundert n. Chr. den Esquiline-Hügel mit einem Schneewunder bedeckte, auf dem später die Basilika Santa Maria Maggiore errichtet werden sollte. Das gleiche Datum wurde 1984 von der Muttergottes von Medjugorje den Sehern als ihr Geburtstag genannt.
Die Tradition, die die Geburt Marias auf den 8. September legt, hängt mit dem Bau der St. Anna-Basilika in Jerusalem im 4. Jahrhundert n. Chr. zusammen, die an der Stelle des Hauses errichtet wurde, in dem Marias Eltern, Anna und Joachim, einst lebten und in dem die Mutter Jesu geboren werden sollte.
Im Osten wurde die Geburt Marias bereits im 4. Jahrhundert gefeiert, kurz nach dem Bau der oben erwähnten Basilika. Später erreichte die Tradition, Marias Geburt am 8. September zu feiern, auch Konstantinopel, und die byzantinische Kirche machte sich diese Verehrung zu eigen und verband sie mit der der Empfängnis.
Im 7. Jahrhundert führte Papst Sergius I. das Fest der Geburt Mariens auch im Westen ein und feierte es mit einer feierlichen Prozession durch die Straßen Roms von der Kirche St. Hadrian auf dem Forum zur Basilika St. Maria Major.
Die Geschichte von Marias Geburt
Die Information, dass Joachim und Anna Marias Eltern waren, stammt aus dem Protoevangelium des Jakobus, einem apokryphen Text, der aus dem Kanon der Heiligen Schrift ausgeschlossen wurde. Auch im Pseudo-Matthäus-Evangelium, das im 8. bis 9. Jahrhundert in lateinischer Sprache verfasst wurde, werden die Eltern Marias erwähnt. Im Lukasevangelium und im Matthäusevangelium finden sich einige Informationen, die es erlauben, zumindest einen Teil der Kindheit der Jungfrau zu rekonstruieren.
Die Legenda Aurea, die Sammlung hagiografischer Biografien, die der Dominikanermönch Jacopo da Varazze zwischen 1260 und 1298 verfasste, enthält auch Episoden aus dem Leben Marias, der heiligen Anna und des heiligen Joachim, von denen viele große Künstler der Vergangenheit zu sakralen Kunstwerken inspirierten, die unsterblich geworden sind.
In der Zwischenzeit möchten wir an die wundersamen Umstände der Empfängnis Marias erinnern, die, wie wir alle wissen, rein geboren wurde, unberührt von der Erbsünde, wie es bei allen anderen Männern und Frauen der Fall ist. Das Dogma der Unbefleckten Empfängnis sieht Maria als heilig von ihrer Empfängnis an, gereinigt von allem Bösen, bewahrt vor Sünde, um die Mutter Jesu zu werden.
Wie wir bei der Heiligen Anna gesehen haben, waren sie und ihr Mann Joachim unfähig, Kinder zu bekommen. Unfruchtbarkeit galt in der jüdischen Kultur als das schlimmste aller Unglücksfälle, da sie mit einer göttlichen Strafe in Verbindung gebracht wurde. Joachim, ein frommer Mann, entschied sich, den Tempel zu verlassen, als er wegen seiner Unfruchtbarkeit keine Opfer für Gott erbringen konnte. Er zog sich in die Wüste zurück, zu den Hirten, und hörte nicht auf, zu Gott zu beten. Auch Anna, die von ihrem Mann verlassen wurde, hörte nicht auf zu beten, und schließlich wurde ihr Glaube belohnt: Ein Engel erschien den beiden und kündigte die baldige Geburt eines Mädchens an. Der himmlische Bote sagte ihnen, dass sie Maria heißen und im Tempel wohnen solle, weil sie dazu bestimmt sei, den Sohn Gottes zu gebären.
Das Paar kam wieder zusammen und begrüßte sich mit einem Kuss am Goldenen Tor von Jerusalem.
So wurde Maria geboren und lebte zunächst im Haus von St. Joachim und St. Anna. Hier wurde sie von ihrer Mutter im Gebet und in der Hingabe an Gott erzogen und lernte gleichzeitig alles, was eine Frau über die Führung eines Hauses und einer Familie wissen sollte. Später wurde sie in den Tempel gebracht, um von den Hohepriestern unterrichtet zu werden. Es wird erzählt, dass Maria die Aussicht, das Haus ihres Vaters zu verlassen und an diesen strengen und feierlichen Ort zu gehen, freudig begrüßte, als ob in ihr, die noch ein Kind war, bereits ein Bewusstsein für das, was ihr Schicksal sein würde, pulsierte.
Nach der hagiografischen Überlieferung verbrachte Maria ihre Kindheit im Tempel und teilte ihre Zeit zwischen Gebeten und Besuchen der Engel auf. Ihr Charakter war sanft und mild, ein Vorgriff auf die schöne junge Frau, die die Aufgabe, die Gott ihr vorschlagen würde, auf sich nehmen würde. Eine Entscheidung, die das Schicksal der Welt verändern würde.
Verehrung der Heiligen Jungfrau Maria
Die Verehrung der Jungfrau Maria hat ihre Wurzeln in der Geschichte der ältesten Volksfrömmigkeit. Die frühesten Andachtsformen stammen zweifellos aus der östlichen Liturgie.
Bereits im 10. Jahrhundert wurde in Mailand die Verehrung der Geburt Marias gepflegt, und am 20. Oktober 1572 weihte der heilige Karl Borromäus die Kathedrale der auferstehenden Maria.
Um 1720 schenkte eine Franziskanernonne, Schwester Chiara Isabella Fornari, die mit Vorliebe Wachsgesichter des Jesuskindes und des Marienkindes modellierte, den Kapuzinernonnen von Santa Maria degli Angeli in Mailand eine hübsche Wachsfigur, die die neugeborene Maria in Windeln gewickelt darstellt. Dank dieses Simulakrums breitete sich die Verehrung der Heiligen Jungfrau Maria stark aus und wurde überall verbreitet. Noch heute werden die Schwestern der Kongregation der Schwestern der Nächstenliebe von Lovere in Mailand als Schwestern vom Kinde Mariens bezeichnet. Die Statuette wurde diesen Schwestern Mitte des 19. Jahrhunderts anvertraut. Da sie sich der Pflege und dem Trost der Kranken im Mailänder Ciceri-Krankenhaus widmeten, wurde die Statuette der kindlichen Maria sowohl für die Schwestern als auch für die Kranken zu einem Bezugspunkt und Trost. 1884 wurde ihr auch eine wundersame Heilung zugeschrieben. Seitdem wird das Wunder jedes Jahr am 9. September gefeiert.
Quelle: holyart